Epistrophe (EPREPE)


Revue d’Éthique Professionnelle en Philosophie et en Éducation.

Études et Pratiques 

Buts et Perspectives
Epistrophè. Revue d’Éthique Professionnelle en Philosophie et en Éducation. Études et Pratiques [EPREPE] est une revue internationale, annuelle, bilingue (anglais & français), numérique, accès ouvert, le seul dans cette thématique spécifique, approuvée par les pairs, dédiée à l’étude et à l’analyse critique et herméneutique des questions concernant l’Éthique Professionnelle en Éducation et formation, considérée à travers la Philosophie en général et la Philosophie de l’Éducation en particulier. Les théories, pratiques et recherches qui mettent à l’épreuve cette double approche ou qui croisent leurs  thématisations entrent dans le champ d’intérêt de la revue Epistrophè. La finalité fondamentale de la revue est de susciter et de soutenir des réflexions philosophiques à propos des questions éthiques surgissant au sein des pratiques éducatives.
Les objectifs suivants seront privilégiés:
  • relier systématiquement la recherche philosophique avec les apories éthiques dans l’éducation
  • introduire une réflexion approfondie sur l’éthique professionnelle en éducation initiale et dans les formations subséquentes
  • reconceptualiser  la notion d’application en insistant sur l’élément de transformation et d’innovation éthique, dépassant ainsi l’identification usuelle de l’application comme répétition
  • reconnaître et développer les méthodes de recherche appropriées
  •  introduire la question de l’institution éducative comme paramètre décisif pour la compréhension du professionnel et de ses dimensions éthiques et morales
  • relier la recherche en éthique professionnelle avec la formation personnelle de soi-même
  • étudier dans ce cadre le cas des patients experts qui, construisant des savoirs sur les affections qui les touchent, deviennent acteurs à part entière de la dimension éthique de leur expérience
  • faire de la recherche au croisement des pratiques de soi, pour mettre au jour les conditions d’une transformation de nous-mêmes
  • enrichir l’exploration des sens de la pratique
  • élaborer, à travers les conflits surgis sur le plan de l’éthique professionnelle, les apports théoriques de la philosophie de l’éducation
  • mettre en évidence l’impact fondamental d’une clarification des questions mobilisées pour une vie éducative pleine, consciente et émancipée
  • élucider et développer les aspects hétérogènes, complexes et conflictuels de l’éthique professionnelle considérée comme parcours sensible de la vie éducative, pour ouvrir une perspective dégagée pour les individus et les collectivités sur leurs vies, dans l’éducation et dans la professionnalisation par les pratiques éducatives.
Évaluation Scientifique des Articles

Chaque article est soumis, selon les normes exigées, au comité éditorial qui statuera s’il satisfait formellement aux critères exigés par la revue et le comité scientifique. Chaque article retenu sera alors évalué sous une forme anonymée (suppression du nom d’auteur dans le texte, les références bibliographiques et dans les propriétés du fichier) par deux lecteurs/trices, en fonction de son intérêt scientifique et de son champ de spécialité. Les lecteurs/trices rendront leur évaluation sous deux mois, en donnant un avis général motivé et des commentaires. En cas de désaccord entre les lecteurs/trices, la décision finale de publication du texte sera prise par le comité éditorial, à partir des avis transmis par les lecteurs/trices.

Appel à soumission d’articles, 2020 – 2021
La Revue Internationale d’Éthique Professionnelle en Philosophie et en Éducation. Études et Pratiques / Epistrophè, invite des académicien/nes, chercheurs/ses et professionnel/les de soumettre des manuscrits pour le premier numéro.
Les auteur/es sont invité/es à soumettre leur manuscrit d’article avant le 30 Septembre 2021  ici
Pour les recommendations aux auteur/es, vous pouvez visiter ici
Pour des informations supplémentaires, écrire à  l’adresse suivante:  lab-prapl-ph@aegean.gr
 
Editeurs
Professeure Elena K. Théodoropoulou,
Directrice du  “Laboratoire de  Recherche en Philosophie Pratique et Appliquée” (L.R.Ph.P.A.)
Université d’
Égée
Professeur Didier Moreau
Université Paris VIII
Vincennes-Saint Denis
 
Comité éditorial
Isabel Baptista, Université Catholique de  Porto, Portugal
Luc Bégin, Université Laval, Québec, Canada
Adalberto Dias de Carvalho, GFE/Institut de Philosophie, Université dePorto CIIIC/ISCET, Portugal
Laurence Cornu, Université François-Rabelais de Tours, France
Jean-François Dupeyron, Université de Bordeaux (INSPE – SPH), France
Μichel Fabre, Université de Nantes, France
Emmanuel Jouët, Laboratoire de Recherche EPS Maison Blanche, France
France Jutras, Université de Sherbrooke, Canada
Mohamed Miliani d’Oran, Université d’Oran, Algerie
Christophe Miqueu, Université de Bordeaux (INSPE – SPH), France
Didier Moreau, Université Paris VIII, Vincennes-Saint Denis
Dominique Ottavi, Université Paris Nanterre, France
Marianna Papastefanou, Université de Chypre, Chypre
Andrea Potestio, Université de Bergame, Italie
Paul Standish, Institut d’ Éducation, Université de Londre, U.K
Elena K. Théodoropoulou, Université d’ Égée, Grèce
Jacques Quintin, Université de Sherbrooke, Canada
Contact
Contact Principal
Professeure Elena K. Théodoropoulou, Ph.D
Directrice du  “Laboratoire de  Recherche en Philosophie Pratique et Appliquée” (L.R.Ph.P.A.)
Université d’
Égée
1, Av. Demokratias, Rhodes, 85100, Grèce
Bâtiment 7ème Mars / RdC – 22
Tél.: (+30)22410 – 99101 & 99150
No Fax: (+30)22410 – 99109
Courriel:
theod@rhodes.aegean.gr
Skype: ethema229
Contact de support
Professeur Didier Moreau
Université Paris VIII
Vincennes-Saint Denis
Directeur du Département des Sciences de l’
Éducation
2 chemin de la Liberté 93526 SAINT-DENIS cedex, France   
Courriel:
moreaudi@wanadoo.fr
 
Règlement Général sur la Protection des Données (RGPD)
 
POLITIQUE DE PROTECTION DES DONNÉES PERSONNELLES
Le Règlement Général Européen sur la protection des données (RPG – UE 2016/679) est devenu pleinement opérationnel le 25 mai 2018. Dans ce contexte, nous aimerions vous informer que les conditions régissant la soumission d’articles dans le journal Epistrophe  [Revue d’éthique professionnelle en philosophie et en éducation. Etudes et pratiques (EPPREPE)] ont été modifiées. Les modifications principales concernent la Protection des Données Personnelles afin de satisfaire aux exigences du Règlement Européen sur la Protection des Données.
       1. Collecte et traitement des données personnelles
Lors de la soumission d’articles au journal Epistrophe. Revue d’éthique professionnelle en philosophie et en éducation. Les études et pratiques [Epprepe], des données de caractère personnel (ci-après dénommées “données personnelles”) des auteur/es sont collectées, maintenues et traitées via le formulaire de soumission.
Les données personnelles exactes collectées et traitées sont limitées à ce qui est nécessaire pour le processus d’évaluation de l’article et la communication avec l’auteur/e. Ces données, qui ne sont ni communiquées ni divulguées à des tiers, peuvent être visualisées en détail ici.
       2. But de traitement des données personnelles
La collecte et le traitement des données personnelles se font uniquement pour les objectifs suivants:
           2.1. Soumission et évaluation d’articles
Soumission et évaluation d’articles, selon la politique publiée du journal (processus d’évaluation par les pairs).
           2.2. Traitement nécessaire afin de sauvegarder les intérêts légitimes de ceux/celles qui soumettent un article.
 Les données soumises par les auteur/es via la forme de soumission d’article  en ligne seront conservées et pourront être soumises à un traitement dans la mesure nécessaire à la fondation, l’exercice ou au support de leurs revendications légales.
       3. Durée de conservation des données personnelles
La forme de demande des auteur/es dont les articles n’ont pas été acceptés, sont supprimés et détruits après une (1) année universitaire.
La forme de demande des auteur/es dont les articles ont été acceptés sont conservées indéfiniment.
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L’Université de l’Égée assure aux auteur/es le droit de traitement de leurs données personnelles et facilite l’exercice de leurs droits.
Les auteur/es d’articles ont le droit de demander:
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Recommandations aux auteur /es
  • Les textes soumis doivent se conformer aux objectifs éditoriaux de la revue et prendre strictement en compte les avancées scientifiques dans les domaines concernés.
  • Les textes doivent être rédigés soit en français soit en anglais.
  • Les textes doivent suivre les recommandations de la revue, la mise en forme des manuscrits et les normes d’édition (v. infra : Mise en forme des manuscrits et Normes d’édition).
  • Les textes ne doivent pas excéder 30 pages (inclus les titres, résumés, mots-clés & notes de bas de page). 
Nous vous remercions de votre intérêt pour Epistrophè. Revue d’Éthique Professionnelle en Philosophie et en Éducation. Études et Pratiques [EPREPE].
Mise en Forme des Manuscrits
Marges
Normaux (2,54 εκ. en haut en bas – 3,18 à gauche à droite)
Police du texte
Constantia
Taille de police du texte
11
Interlignes
1,5
(corps de texte)
1
(titres de texte, sous-titres, nom de l’auteur/-ice, titre institutionnel, bibliographie, écart entre les paragraphes , CV)
Alignement  du texte
Justifié
Mise en forme du titre du texte
14 gras, Interligne 1 &  alignement centre (miniscule)
Paragraphe
Sans alinéas aux paragraphes
Espacement simple entre les paragraphes
Nom de l’auteur et Université
Au-dessοus du titre avec 2 espaces de distance et à la droite de la page.
Nom de l’auteur: 12 gras
Prénom suivi du nom de famille
Université: 10, italique (non gras)
[Grades, postes, couriel et web pages, seront inclus dans le CV, après la bibliographie]
Résumé
Longueur: 100-150 mots 
2 langues: anglais, français
Taille de police: 10
Espacement des lignes: 2 lignes en dessous de l’affiliation de l’auteur
Sans alinéa de première ligne et pas d’espace après le titre de résumé
2 espaces entre chacun des 2  résumés
Mots-clés
 
Avec un espace après chaque résumé
Mots-clés: 10 bold
Les mots eux-mêmes (par exemple, la philosophie, l’éthique): 10 italique
Nombre de mots: 3-8
Mise en forme des titres des sections
11 bold,  non numérotés (2 espaces avant, 1 après)
Mise en forme des titres des sous-sections
Sous-sections 11 italique & bold
CV
 
Approximativement 300 mots
(9 Constantia, interligne:1) 
Le nom de chaque auteur avec caractères gras
(11 Constantia)
Au-dessous du nom: courriel & webpages si disponibles
(9 Constantia)
Images – Graphiques – Tableaux
Images, graphiques doivent être lisibles, organisés et explicites. Images en couleurs sont préférées. A l’exception des fichiers créés avec le logiciel Finale, toutes les images doivent être soumises dans le format originel de leur création (JPEG, TIFF, EPS). Les images seront numérisées à 1200dpi pour les arts graphiques et 300 dpi en couleurs ou nuances de gris.
Diagrammes, images, photos et peintures, doivent être  suivis par une légende  (Constantia 10).
Des explications ou informations supplémentaires associées à la légende peuvent être ajoutées dans une note de bas de page. L’exposant de la note est inséré à la fin de la légende.
Mise en forme des notes de bas de page
10, Interligne  1,  justifié alignement
Le texte de la note de bas de page commence par une majuscule
Espace d’une note à l’autre dans un interligne 1
Un espace entre l’exposant de la note de bas de page et le premier mot du texte de la note
Signes de ponctuation et espaces
Pas d’espace entre les mots et signes de ponctuation.
Un espace entre l’exposant de la note de bas de page et le premier mot du texte de note de bas de page.
Bibliographie
2 espaces après la fin du texte
Le mot “Bibliographie” au centre avec 11 & gras
Les titres sont avec dash et 9 
1 interligne
Marques de ponctuation et espaces
Pas d’espace entre les mots et les signes de ponctuation
Citations dans le texte
Les extrais de plus de trois lignes sont insérés par taille de police 10, alinéa 1,2 cm à gauche et à droite & par un espace en haut & en bas
Si dans un extrait entre guillemets  il y des mots qui sont omis, on insère le symbole […]
Quand un extrait s’achève par un signe de ponctuation, ce signe est inséré avant les guillemets sauf s’il s’agit d’un point qui devra être placé après les guillemets
Pour les notes de bas de page qui concernent l’extrait entre guillements, l’exposant est inséré avant les guillements. Si la note de bas de page concerne le contexte de l’extrait, l’exposant est inséré juste aprés les guillements.
Par exemple: 3»4.
 
Normes d’édition
Remarques Générales:
  • La référence doit apparaître sous la forme d’une note de bas de page avec la numérotation correspondante ; elle contiendra les détails complets du livre ou de l’article (sous-titres inclus).
N.B.: Les signes de ponctuation suivent toujours la numérotation.
p.ex.: Dgsdgty1.
 
Livres:
  1. Monographie
Nom, prénom (lettre initiale), titre (en italique), lieu de publication, publications, année de publication.
p.ex.: Baudrillard, J., Simulacres et simulations, Paris: Galilée, 1981.
Buber, M., I and Thou, trad. par Smith, R., G., New York: Charles Scribner’s Sons, 1958.
 
  1. Volume collectif
Nom, prénom (lettre initiale), (ed.) – (publ.), Titre (en italique), lieu de publication, publications, année de publication.
p.ex.: Levi, N., Rothberg, M. (ed.), The Holocaust. Theoretical readings, New Jersey: Rutgers University Press, 2003
 
  1. Article/Chapitre dans un volume collectif
Nom, prénom (lettre initiale), titre de l’article (entre guillemets) – dans: Νom (éd.), prénom (lettre initiale), Titre (en italique), lieu de publication, Maison d’édition, année de publication, p. ou pp.
p.ex.: Bauman, Z., «The Uniqueness and Normality of the Holocaust», dans: Levi, N. (éd.), The Holocaust. Theoretical readings, New Jersey: Rutgers University Press, 2003, pp. 82-88.
N.B.: Dans la note de bas de page, on met la/s page/s exacte/e concernée/s, alors que dans la bibliographie, à la fin de l’article, l’entité des pages du chapitre doit figurer.
 
Journaux:
Nom, prénom (lettre initiale), titre de l’article (entre guillemets), titre du journal (en italique), volume, tome (si disponible), année, p. ou pp.
p.ex.: Braun, G., « Fréderic-Charles Moser et les langues de la diplomatie européenne (1648-1750) », Revue d’histoire diplomatique, 113, 1999, pp. 261-278.
N.B.: Dans la note de bas de page, on met la/es page/s exacte/es concernée/s, alors que la totalité des pages du chapitre doit figurer dans la bibliographie, à la fin de l’article.
 
Thèses:
Nom, prénom (lettre initiale), titre (en italique), thèse, superviseur, lieu, Institution, date de la soutenance, nombre de volumes (si disponible).
p.ex.: Wittgenstein, L., Tractatus logico philosophicus, thèse, superviseur Russell, B., Cambridge: University of Cambridge, 1929.
 
Communication de colloque inédite:
Prénom ou initiale Nom, «Titre de la communication», communication au colloque Titre du colloque (en italique), lieu (date), dactyl.
p.ex.: Chartrain, C., Kunert, S., «Engagement militant, féminisme et convergence des luttes chez les Panthères roses», communication au colloque international Genre, codes et quotidien, Rouen: Université Mont-Saint-Aignan, 16-17 juin 2005.
 
Notice de dictionnaire ou d’encyclopédie:
Le titre de la notice est précédé de l’abréviation s. v. en italique (sub verbo) + titre de l’entrée (entre guillemets), dans: nom, prénom (lettre initiale) titre du dictionnaire ou encyclopédie (en italique), lieu de publication, publications, date de publication, p.
p.ex.: Beaune, C., s. v. «Couronne», dans: Gauvard, C., Libera de A., Zink, M., Dictionnaire du Moyen Âge, Paris: Puf, 2004, p. 357.
 
Archives numériques:
Le locator uniformisé des ressources [url] est mentionné avec la date de la dernière visite. Si l’url est étendu, on mentionne le nom du site, au cas où on a la possibilité de localiser la publication via un moteur de recherche interne d’un site web.
p.ex.: Αbcdex, Κ., Αfhjhiuil, www.wnvwjv.com, dernière visite: 12/01/2017.
Filmographie:
Nom, prénom (lettre initiale) du/de la réalisateur/trice, titre de film (en italique), Studio, année.
p.ex.: Smith, J. (réa.), La Pericula, Columbia, 2009.
 
Bibliographie:
Elle doit être citée entièrement à la fin du texte et à l’ordre alphabétique.
p.ex.: Dewey, J., Démocratie et éducation, Paris: L’âge d’homme, 1983.
Buber, M., I and Thou, trad. par Smith, R., G., New York: Charles Scribner’s Sons, 1958.
N.B.: Il y a la possibilité d’insérer deux séries bibliographiques: Références Bibliographiques & Bibliographie Complémentaire.
 
Remarques particulières:
  • Dans le cas d’une transcription exacte d’un passage, elle doit figurer entre guillemets (pour le reste des consignes, v. le fichier «Mise en forme des manuscrits-L.R.Ph.P.»). Le numéro de la page figure dans la note de bas de page.
  • Noter avec ‘p’ (pour une page) & avec ‘pp’ (pour plusieurs pages) avec un trait d’union pour une série de pages ou avec une virgule pour les pages séparées.
  • Dans le cas d’une référence insérée juste après un livre ou un article déjà cité, on met ‘’ (en italique) + le numéro de la page.
p.ex.Ibid., p. 85.
  • Références répétées: si la même référence est répétée plusieurs fois dans un texte, la première fois nous l’écrivons en forme complète et à chaque fois suivante en forme abrégée, selon l’exemple ci-après:
p.ex.: Arendt, H., 2009, op.cit.
N.B.: Si la pagination de la nouvelle référence est la même avec la précédente, il n’est pas nécessaire de la réintroduire. Sinon, nous ajoutons la nouvelle page.
  • Lorsque l’auteur/e se réfère largement à quelques textes précis, une fois que le/s textes/s est/sont cité/s pour la première fois, les références suivantes devront être insérées dans le corps du texte, entre parenthèses et avec le titre en abréviation & en italique.
c’est-à-dire: Pour la première apparition de la référence, on écrit en note de bas de page ceci: 
Dewey, J., Démocratie et éducation, Paris: L’âge d’homme, 1983 (désormais entre parenthèses à l’intérieur du texte: D.&E., 18-26).
Pour la deuxième référence ainsi que les suivantes, on écrit, entre parenthèses à l’intérieur du texte, ceci:
(D.&E., 18-26)
  • Si l’auteur/e désire mentionner la première édition d’un livre, cela devra être indiqué à la fin de la note de bas de page ainsi que dans la bibliographie, à la fin de l’article:
p.ex.: Dumont, L., Essais sur l’individualisme. Une perspective anthropologique sur l’idéologie moderne, Paris: Seuil, col. Points, 2003 (1ère édition 1983).
  • Jusqu’à trois auteurs: les noms sont séparés par une virgule et l’on conserve l’ordre dans lequel ils apparaissent sur la page de titre (même si l’ordre alphabétique n’est pas respecté).
p.ex.: Rouget, B., Sagot-Duvauroux, D., Pflieger, S., Le marché de l’art contemporain, prix et stratégies, Paris: La Documentation française, 1991.
  • Plus de trois auteurs: après le premier nom, on ajoute l’abréviation latine ‘et al’.
p.ex.: Abecassis, F., et al., La France et l’Algérie: leçons d’histoire. De l’école en situation coloniale à l’enseignement du fait colonial, Lyon: INRP, 2008.
  • Si nous avons une double référence, il sera indiqué comme “ référence à:”, et chaque référence suivra les instructions de la catégorie il appartient (journal, livre etc.).
p.ex. journal: Sommers, C., H., «Teaching the Virtues», Imprimis, 20, 1991, référence à: Gould, J., B., «Better Hearts: Teaching Applied Virtue Ethics», Teaching Philosophy, 25, 2002.
N.B.: Dans la note de bas de page, on met la/s page/s exacte/e concernée/s, alors que dans la bibliographie, à la fin de l’article, l’entité des pages du chapitre doit figurer.
  • Les nombreux remarques consécutifs sont séparés par une verticale et non par une virgule, selon l’exemple suivant:
p.ex. Davis, M., op.cit. / Lickona, T., Schaps, E., Lewis, C., op.cit. / Ryan, K., Bohlin, K., E., Thayer, J., D., op.cit. / Ryan, K., Bohling, K., op.cit.
et non: Davis, M., op.cit., Lickona, T., Schaps, E., Lewis, C., op.cit., Ryan, K., Bohlin, K., E., Thayer, J., D., op.cit., Ryan, K., Bohling, K., op.cit.
Vérifications à effectuer par les auteur/es avant la soumission
Il est  demandé aux auteur/es de vérifier la conformité de leur texte aux règles suivantes, qui conditionnent la réception de leur article.
  1. Le texte soumis ne doit pas avoir été précédemment publié ou soumis pour publication ailleurs sauf sous la forme de résumé dans les Actes d’une rencontre scientifique ou d’un Congrès.
  2. Les fichiers doivent parvenir en format Microsoft Word (doc et docx).
  3. Les articles respectent les préconisations de la revue concernant la mise en forme et ses références bibliographiques  (v. « Récommendations aux auteur/es »: Mise en forme des manuscrits et Normes d’édition ).
  4. La revue accepte les articles traduits sous réserve que leur auteur/e l’ait expressément autorisé à son éditeur.
  5. Matériel créé par des enfants (par exemple pièces d’art ou textes) est susceptible d’être protégés par les droit d’auteur ; or la permission de reproduction de la part d’un/e tuteur/trice est exigée.

Epistrophe Journal Submission Form

 

Verification

VOLUME 1

Introductory Note

Elena Theodoropoulou & Didier Moreau

In order to implement their sociopolitical goals, contemporary educational institutions in Europe do nοt resort at all to what they had been practicing for the last fifty years any more, namely, the «geist governing». It seems that the new mode of educator subjectification has definitively deviated from the paternalistic guidance of Higher Schools that provide a Continuing Professional Development, via university structures. Ethical thought in education, if it constitutes a philosophical question, has a direct political risk which ought to produce results according to two temporalities. The first one, the long-term, is that of the education's horizon and of its programmed abandonment to the teaching and training's markets. But the second one is calling us urgently: it is that of the actual situation in which practicing teachers are disorientated and made weak in their struggle; In this context, the authors of the present issue are approaching the field of professional ethics through different conceptual grilles that reveal the very possibility of multiple ways to access the question, but also its conflicting and complex nature.

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Elena Théodoropoulou

The relay of professional ethics in education – slippery slope or point of support? For the resistance of a warry – the philosophical contribution.

The article argues for a professional ethics that is being perceived as a par excellence field of research and of self-reflection, of concern and not of promise. This concern persistently appeals to the movement of thought, which in turn recalls the philosophical work, while introducing a praxial tension reinforcing the understanding of the professional not as a reassuring space of premature moralization and counterbalancing, but of a fertile and fragile space that recognizes and deals with the risk in the dilemmatic element. Thus, professional ethics is placed thereon in an unyielding opening or an inability of closure, which does not overwhelm it but addresses it.

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Jacques Quintin

The work of common sense: phronesis and education

In everyday life, we trust constantly common sense. Nevertheless, questioning common sense is an integral part of the western culture and of the world of education. Facing the complexity of the postmodern world, the common sense is not sufficient anymore. The hypothesis of this reflexive text consists in demonstrating the need to restore the value of the common sense, but not at any cost. Common sense does not emerge in a spontaneous way. It is necessary to work on it. It builds itself into intersubjectivity, dialogue and philosophy. Education plays an essential role in this constitution of the common sense, which requires continuing education for the teachers. This is not without consequences on the development of professionalism.

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Adalberto Dias de Carvalho

Between individual singularities and norms universality: a question for ethics

The article poses the problematic of ethics by attempting the construction and practical application of a look that examines divergences and possible approaches within the universality of principles, according to Kant, the defense of the singular and the relationship with the other in Levinas. For this purpose, apart from the references to these very philosophers, the thoughts of Catherine Chalier and Jacques Daignault are equally relevant.

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Jean-François Dupeyron

Ethics and professional identity

This text challenges some aspects of the place of ethics within the construction of professional identity by the educators and the teachers. Nowadays, this ethical implication is done in the context of the «neo-liberal governmentality» as Michel Foucault defined it; namely as a form of government of the individuals and populations transferring the whole load of the responsibility onto the ethical agent himself. Thus, embarrassments and contradictions of the concept of «professional identity» are examined, before the text points to some characteristics of the professional identity which is seen here as a collective question, a question of practice and a question of «political ecology».

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Alfred Romuald Gambou

About the role of the imaginary and of hermeneutics in the emergence of a new ethics of teaching

Starting from an analytical and actively constructive approach and leaning on a complex thought-system, this research paper seeks to show how an ethical intelligence takes form starting from the imagination as poetics and hermeneutics to mature into new teacher-training ethics. For in the context of the collapse of cultural boundaries and hierarchies, as well as where ordinary, symbolic potential conflicts become the source of misunderstandings at school, and where knowledge loses its sense because it is too often hedged in and decontextualised, the very essence of teaching is in question. As a result, and with the purpose of reinforcing or giving new life to professional teacher-training ethics, this research paper opens up the way for topological teaching ethics which, nurtured on the one hand by the imagination for poetic value, and on the other by hermeneutics as the science of understanding, becomes an investigation of what can bring about understanding, value and reason to what actually concerns action, of both the students' and the teacher's himself.

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Louis Desmeules & France Jutras

Values of teachers of human sciences in Quebec colleges: links between values & educative examples

It is important to consider that the educational act mobilizes explicit and implicit values in the teacher, independently of the school level where the intervention occurs. Individual interviews were conducted with 13 humanities college teachers (anthropology, economics, geography, political science, psychology, sociology) of the pre-university sector from 11 francophone institutions in Quebec. The results show their conception of their intellectual role, their values and the connections between their values and the educational paradigms. Although there are a variety of values stated and linked to educational paradigms, their values and educational paradigms are quite in phase with the dominant aims of education related to excellence and performance within a competitive society. Nevertheless, humanistic and social critique aspects are part of their sensitivity and discourse about educating their students.

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Mohamed Miliani

Power relations in Algerian universities: Between «folk pedagogy» and professional ethics

The present paper tackles the problem of power relations in classroom situations namely those in the faculty of foreign languages. Classroom micropolitics is the fusion between popular pedagogy (folk pedagogy) understood as the personal definition of what teachers’ roles are on the pedagogical and axiological planes, and professional ethics seen as the set of values we believe to be those of teachers. This supposed harmony in the context of study is perturbed by the religious dimension which makes teachers’ decision-taking all the more difficult because of the ever-present religious dogma. These interferences seem to delay the appearance of a real professional ethics capable of managing, in a more equilibrated way, teacher-student power relations.

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Pablo Flores del Rosario

Thoughts on professional ethics applied in education from a Mexican point of view

The desire to understand the ethical project, expressed through educational practices, necessarily involves discussing the concept of professional ethics not as a set of norms to apply to specific cases in order to transmit culture to the new generations and change easily the educators customs. Because ethics as a discipline exerts a certain violence of homogenization on educational reality, moreover if, the educational process entails the creation of a complex reality. On the contrary, professional ethics, in the reflective and communitarian project that we will propose here, cannot but contain a wealth of philosophical knowledge that allows persons to think what they are and what they want to be, via educational practice and thus to create, recreate or strengthen the ethical code of this practice. For this reason, philosophy and ethics are essential.

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Didier Moreau

Building ethics in Music: constructing on the sand

The article proposes an inquiry about music as an art of forming a human community. Classical philosophy has always been reluctant to answer this founding power of music. When we understand the reasons for this, we can see how the perspective of leaving the Absolute allows us to think of music outside of the ontotheology. The Rhythmos Community is a liberation from the logocentric community. Nietzsche's analyses are the moment of erasing a metaphysics of presence from which Wagner is the ultimate fighter. Finally, Schoenberg's work, in its theoretical dimension and in its musical compositions, can be approached via the ethical significance of music, which is to write on sand. Schönberg makes clear to us the failure of Heidegger to think of the Community in times of distress («in dürftiger Zeit») (K. Löwith).

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VOLUME 2

Introductory Note

Elena Theodoropoulou & Didier Moreau

In order to implement their sociopolitical goals, contemporary educational institutions in Europe do nοt resort at all to what they had been practicing for the last fifty years any more, namely, the «geist governing»[1]. It seems that the new mode of educator subjectification has definitively deviated from the paternalistic guidance of Higher Schools that provide a Continuing Professional Development, via university structures. The French paradigm is characteristic: the period of university institutions responsible for the continuing professional development of teachers in France (IUFM), has been a critical one, with a high degree of pedagogical and philosophical inventiveness, which, rapidly, however, came under the control of a neoliberal perspective of continuing professional development through the exposure of new educators to imperilments[2] that bring them face to face with risky situations without however having had prior mutual preparation within a professional community. As a result .....

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Christiane Gohier

For an ethic of the bond: the main sources of a multireferential framework

In its simplest meaning, ethics is about caring for others while respecting oneself. Several authors have fed my reflection on an ethics of relationship. Among these, Buber who proposes a dialogal relationship between theI and Thou. However, it is Ricoeur who has best thematized the relationship of reciprocity with each other. Self-attestation, solicitude for the others and mutual recognition form what I have called the trilogy of the ethical circle that explains the emergence of the ethical subject. Habermas’ discourse ethics is another element of this frame of reference, adding to its procedural dimension Honneth’s intersubjective relationships of recognition. Finally, moral imagination and empathy, as thematized by Nussbaum, complete this summary of a reflexive course.

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Louise Ferté

A dissensual perspective for education facing moral universal

The moral and civic education in French schools is based on a twofold assumption: on the one hand, that the institution and its teachers know what a good citizen is, what he or she must learn and how to train him or her; and on the other hand, that it exists a universal moral thought, which would naturally lie at the bottom of each child, and that the school's mission would be to reveal it to the future citizens. In contrast to this moral universal, this article proposes to think about an education in politics in primary school that integrates a dissensual perspective, following Chantal Mouffe’ s analyses on agonistic democracy. This civic education in which the teacher would face dissonant subjects requires a rethinking of the way he or she is trained in politics, and the human sciences more generally.

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Luc Bégin

Moral imagination and moral blindness

The phenomenon of moral blindness, increasingly studied by moral psychology and cognitive sciences, is of interest to ethics applied to organizations and institutions. This phenomenon presents itself as a limitation of the moral imagination capacities of actors in situations. What are the causes of this weakness of moral imagination? How can it be understood and distinguished from other similar phenomena? Should we attribute full responsibility for it to moral agents? And what means can be used to counter this blindness and restore moral imagination, the essential source of well-conducted moral deliberation? These questions are addressed from a perspective of conceptual clarification and identification of practical issues that affect organizations.

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Eleni Kalokairinou

Critical moral thinking or refinement of disposition? What is the aim of moral education?

In the present paper I examine the possibility of moral education. It is pointed out that, even though religion is officially taught in primary and secondary education, this is not the case with ethics and moral education. I then explore the kind of moral education we should offer the youth in the likely event that ethics is officially introduced in primary and secondary education. We examine R.M. Hare’s claim that moral education involves teaching the young men the moral language and moral thinking and reasoning, and we find his suggestion lacking in certain important respects. On the contrary, we come up with the suggestion that Aristotle and Kant hold that moral education consists in both: making young students more competent to think and reason morally and at the same time cultivating their feelings and dispositions and refining their characters in such a way as to sympathize compassionately with the others’ misfortunes.

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Jacques Quintin

A hermeneutics of ignorance to understand the relationship between doctor and patient

People living with a disease that disrupts the meaning of their life must think, deliberate and make decisions despite their condition. In this context of care, health professionals have a supporting role to play. We will show that accompaniment is characterized by a dialogical dynamic of a hermeneutical nature in which, for both the health professional and the patient, there are more questions than answers. In this sense, hermeneutics becomes a posture to welcome the ignorance that inhabits the human being in the face of the enigmatic nature of meaning.

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María José Carrasco Zavala

Professional ethics of teachers and circular self-realization

In recent years, we can observe a growing interest in research on the ethical problem in the exercise of the teaching profession. One of the factors explaining this phenomenon is the influence exerted by the revival of moral philosophy. In this paper, we propose to reflect on the contributions that the cavelian moral perfectionism could make to the question of a professional ethics for teachers. Our analysis has two parts. First, we present certain propositions from Chris Higgins' work. This will allow us to understand the value and significance of ethics within educational practice in a better way. Second, we addressed the idea of «growth in circles» taken from Emerson's and Cavell's thought. In this regard, we shall see in what sense Cavell's approach of self-realization can provide new ways of developing a professional ethics for teachers based on the idea of moral perfectionism.

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Isabel Baptista

Ethical Knowledge and Teacher Training

Relating the demands of the educational rationality to a triadic conception of ethics, simultaneously teleological, deontological and pragmatic, this article reflects on the importance of the teacher’s ethical knowledge, here valued as primary and substantive element of their «professional face».

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Andrea Potestio

The socio-pedagogical educator for the services at work. A reflection on the Italian context

This essay try to analyze the specific competences and rules that constitutes the function of the socio-pedagogical educator acting in the field of employment services. Indeed, the educator in the employment services can become the professional figure able to highlight, in certain contexts, the links between the manual act and the reflexivity, the concrete and the abstraction, thus allowing the promotion, in an integral way, skills of workers, experts and novices.

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Eirick Prairat

The tact. Ethical virtue and educational know-how

This contribution proposes a reflection on the tact. The philosophical tradition has given him little credit. The reasons are numerous. Tact does not seem to have a political facet like justice or tolerance, it is not spectacular and can’t compete with courage, nor does it have the grandeur and prestige of generosity. This contribution shows that tact is not only an ethical provision of prime importance for the professions of the relationship but is also a major teaching skill. This statement subverts the classic break from ethics and technique, ethics and didactics; a breakthrough that always comes back in educational debates to make ethics a supplement of soul.

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Jean-François Dupeyron & Christophe Miqueu

Professional teacher ethics, Republican Training and neoliberal authoritarianism

In the 1980s, the emergence within the French National Education of the major goal of «education for citizenship» has been constantly disturbed by various ideological and structural elements. It is now in serious difficulty because of a neoliberal offensive which has greatly reduced the implementation of the Republican educational project. This paper underlines the historical and philosophical meaning of this project, in particular in what it implies for citizenship training, and for the construction in terms of individual and collective emancipation that it implies during the implementation of the primary republican school; then it shows how neoliberalism creates the concrete conditions for the deactivation of the conditions for this formation. Using the example of the ESPE, the authors show how neoliberalism is a relentless authoritarianism that is at the opposite of the model of republican citizenship.

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Mohamed Miliani

Τhe university professional ethics against the test of teachers' plagiarism

University-specific values have become meaningless notions. «Doubtful» teaching practices are reported, affecting all stakeholders. One of these practices is teachers’ plagiarism we would like to address not to quantify the phenomenon, but to analyse it by using unstructured interviews with teachers to situate it in relation to the normative ethics that must guide them in their daily teaching and research. Teachers’ actions, the consequences of which are not always appreciated, should give an image of a virtuous educator whose attitudes and professional actions are in line with the moral discourse they advocate but do not always practise.

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France Jutras & Jean Paul Ndoreraho

Professionalization by a professional grouping of teachers: the example of the Quebecois Association of moral teaching

The professionalization of teaching is considered a means of strengthening teachers professional responsibility and the quality of teaching and learning in the classes. However, the case of a teachers’ professional association that took charge of their professionalization has been less studied than the socio-political and organizational dimension, and pre-service and in-service training. The innovative approach to professionalization initiated by the primary and secondary teachers members of the Quebec Moral Teaching Association has been analysed through data collected in the archives of the association and interviews with founding members. Results illustrate how these teachers built the legitimation of their work as moral education teachers and the specifications of lay moral education as a subject matter in the schools at the time it was introduced for students who were exempted from moral and religious catholic or protestants education mandatory in the schools of Quebec until 2008.

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VOLUME 3

Introductory Note

Elena Theodoropoulou & Didier Moreau

In order to implement their sociopolitical goals, contemporary educational institutions in Europe do nοt resort at all to what they had been practicing for the last fifty years any more, namely, the «geist governing»[1]. It seems that the new mode of educator subjectification has definitively deviated from the paternalistic guidance of Higher Schools that provide a Continuing Professional Development, via university structures. The French paradigm is characteristic: the period of university institutions responsible for the continuing professional development of teachers in France (IUFM), has been a critical one, with a high degree of pedagogical and philosophical inventiveness, which, rapidly, however, came under the control of a neoliberal perspective of continuing professional development through the exposure of new educators to imperilments[2] that bring them face to face with risky situations without however having had prior mutual preparation within a professional community. As a result....

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Didier Moreau

Ethics of resistance

The article raises the question of ethics as a force for resistance to traditional or institutional morality, as manifested in the current struggles against discrimination and unequal harassment. It offers a genealogy of the ethics of rebellion through the criticisms of metaphysical ethics by Wittgenstein and Heidegger. He then studied through Canguilhem's early works the meaning given to the teaching of philosophy as a self-care formation and a call to secession.

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Jean-Louis Genard

From dysphoric relationships to politics to the ʺmoralizationʺ of social criticism

There are many indications of a rising dysphoric relationship to politics. The consultation of blogs talking about politics as well as the reading of slogans of manifestations reveal the importance of the semantics of disgust. Some prominent politicians are not hesitating to adjust to it. At the same time, several new social movements are explicitly gathering around the semantics of indignation. At the parallel with this, there is an explosion of populisms. How do we grasp these new relationships to politics? First, the article attempts to clarify the status of these dysphoric affects by situating them on a continuum from reactions whose cognitive dimension manifests itself closest to corporeality (disgust) to more cognitively charged affects (indignation) to fully reflexive attitudes. The analyses will then specify the affinities between this rise in dysphoria and certain political theorizations that often accompany it, such as conspiracy or complotism, and will finally draw attention to the shifts that social criticism is undergoing at the same time by giving more and more space to the moral register.

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Camille Roelens

School and family educational ethics facing the challenge of mass individualization: Issues, tensions and perspectives

This text studies and discusses the contemporary confrontation of school and family educational ethics in face of the challenge of mass individualization. A first part offers a brief overview of the main lines of force for families and schools to consider the singular challenges of education in a society of individuals. A second part examines the issues, conditions and consequences of a possible enrichment of professional teaching ethics, drawing on the source of the underlying ethics of liberal family education. Finally, we suggest that schools would benefit today from considering positively the contribution of inspirations from the democratic ethos of contemporary civil society.

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Roger Monjo

Neutrality or neutralization?

Neutrality, or more precisely teachers’ impartiality, is at the center of the professional ethics promoted by the educational institution. It allows us to reflect on the teacher’s position on the model of the position of the referee in a sports competition or of the judge in the judiciary field. However, we may wonder if its function, as in the case of a referee or a judge, does not actually aim to neutralize the space it occupies by idealizing it. The dramatization and ritualisation of these spaces (school, sports, judiciary) may hide a project of neutralization that allows to build a pseudo-reality, ideal but fictitious, to isolate (sanctuarize) a part of the social world (a system, an institution, a ground, an object, etc.) by presenting it as autonomous and selfreferential.

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Alfred Romuald Gambou

The exemplarity of the master and the uncomfortable idea of neutrality at the school of the Republic

This research shows, through the analysis of the history of education that education has always been thought in relation to models. The Greeks, from the 5th century BC, found and fixed a model of human character which was to serve as an example for the formation of man. The person of the sage or the master will become the figure. Far from this very convenient idea of neutrality, this research highlights the fact that the master's exemplarity results from particular modalities, be it his relationship to himself, to knowledge, to culture, that in the way he invests and awakens in his young minds the sense of the vast problems of life and the world.

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Dominique Ottavi

Professional ethics in context

The practice of teaching requires the application of rigorous principles. Faced with the difficulties currently encountered in France, we cannot content ourselves with reviving old principles. The concern for individual learning, to which the ideal of inclusive education testifies, leads in fact to ignore the existence of the collective. The school institution then risks losing its meaning, as well as the work of the teacher. It also leads to the incarnation of contradictory ethical principles. The remedy for these problems cannot be reduced to technical improvement; the philosophy of education must first analyze them in depth.

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Alexandros Theodoridis

The ethos of the teacher as a critical thinker

Modern western societies, which are going through a deep crisis of meaning and find it difficult to think of themselves as something positive, are increasingly declaring their devotion to a relativistic world where everything is allowed. In such a context, we can understand the central moral figure embodied by a teacher, as well as his choices, to the extent that he too is bound by this anthropological condition. However, since not all traces of reflective thinking and political honesty seem to have been lost yet, we believe that if he tried to exist, animating his critical nature in the context of his professional capacity, in spite of the times, he should ensure and reaffirm his duty to save two principal values: the value of the love of truth and sincerity, as well as the value of respecting human dignity.

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Samuel Heinzen

Ethical precautions in teaching the precautionary principle

Teaching the precautionary principle questions professional ethics. This principle raises a twofold problem: that of epistemological forecasting and that of ethical prudence. By clarifying the epistemological categories, it is possible to distinguish three forms of scientific forecasting. Each of them is combined in a particular way with the dominant currents of usual ethical debates. By applying this analysis to an example of teaching, in this case a geography lesson, it is possible to better identify the difficulties encountered both in terms of the reliability of the subject taught and the complexity of the ethical problem.

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Gabriele Di Patrizio

About «the between self to the between-the other»: Emergence of the respect's locus in formation

In the sector of care for dependent or disabled elderly people, where support and care are based on the Kantian moral obligation to respect their humanity. A plan to combat abuse and a many of training courses regularly remind this to professionals working in nursing homes. However, trainings provided in a face-to-face mode, whatever its object, show another understanding of the notion of respect. Within the framework of relational and philosophical anthropology, this article shows that respect is developed in a space «between» that enables oneself and the other to make full use of their responsibility in building capable relationships for common action and humanity.

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Epistrophe. International Journal of Professional Ethics in Philosophy and Education. Studies and Practices [EPREPE] ISSN: 2408-0349
University of the Aegean, School of Humanities, Department of Preschool Education Sciences and Eductional Design
Laboratory of Research in Practical  Philosophy L.R.P.Ph.
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