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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846

appartient essentiellement au Dasein 296 que son être à l’égard du monde est essentiellement
préoccupation.

D’après ce qui a été dit, l’être-au n’est pas une ‘qualité’ que le Dasein a parfois et que parfois aussi il
n’a pas, sans laquelle il pourrait être qu’avec. L’homme n’«est» pas en ayant encore en plus un

rapport d’être au ‘monde’ qu’il se procure à l’occasion. Jamais le Dasein n’est ‘tout d’abord’ un étant
pour ainsi dire libre-d’être-au à qui il arrive parfois, si le cœur lui en dit, de renouer une ‘relation’ avec
le monde. Renouer ainsi des relations avec le monde n’est possible que parce que le Dasein est
comme il est en tant qu’être-au-monde».

Heidegger,Μ., Être et temps (1926), Paris: Gallimard, 1986, traduction française Vezin, F., pp. 90/91.

Qu’est-ce qu’un «geste philosophique», si l’on veut donner à l’expression une dimension

concrète, une dimension pratique d’intervention, sinon une forme de préoccupation qui se

soucie de l’être-au-monde?

La création partagée à l’œuvre

Et pendant tout ce temps, chaque jour, sous la tente de l’ONU devenue l’atelier de la
création partagée, le Vaisseau fantôme de Leros trouvait forme, dans les gerbes

d’étincelles de la soudure, les vrombissements de la scie électrique, les chocs de la ferraille
assemblée.

Photographie 73

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Le terme «Dasein» est souvent traduit par l’expression «être-là». Le «Dasein» est l’être de
l’homme dans sa spécificité. En note de bas de page on peut lire: «Être-homme et Da-sein se placent
ici à égalité».

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