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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846
«The physical body is not here but the Body of Memories
is still with us»: Philosophy with Children
and the Living Body of Memory of the Deceased
«Le corps physique n’est pas ici mais le Corps des Mémoires est encore avec
nous»: Philosophie avec les Enfants et le Corps Vivant de Mémoire des Décédés
«Το υλικό σώμα δεν είναι εδώ, αλλά το Σώμα των Αναμνήσεων είναι ακόμα
μαζί μας»: Η Φιλοσοφία με Παιδιά και το Ζων Σώμα
της Ανάμνησης των Τεθνεώτων
Arie Kizel
Faculty of Education, University of Haifa, Israel
A philosophy with children community of inquiry encourages children to develop a philosophical
sensitivity that entails awareness of abstract questions related to human existence. When it
operates, it can allow insight into significant philosophical aspects of various situations and their
analysis. This article offers a hermeneutic perspective to the discussions of children and adolescents
during philosophical communities of inquiry around their attitude towards their deceased family
members. The analysis of the texts reveals that the young members of the communities referred to
the deceased through three main categories, all related to the body: (1) The «living memory body of
the dead person»; (2) The «un-present body that accompanied me»; (3) The meaning of «life after
death». This article uses some aspects of narrative theory in order to explain the statements of the
participants.
Keywords: philosophy with children, community of inquiry, body, living memory, deceased.
Une communauté de recherche en philosophie avec les enfants encourage les enfants à développer
une sensibilité philosophique qui implique la connaissance de questions abstraites reliées à
l’existence humaine. Quand elle fonctionne, elle peut donner un aperçu des aspects philosophiques
importants de diverses situations et de leur analyse. Cet article offre une perspective
herméneutique aux discussions des enfants et des adolescents au cours des communautés de
recherche philosophiques autour de leur attitude à l’égard des membres de leur famille décédés.
L'analyse des textes révèle que les jeunes membres des communautés ont fait référence au défunt
selon trois catégories principales, toutes liées au corps: (1) le «corps de la mémoire vivante de la
personne mort»; (2) le «corps non présent qui m'accompagnait»; (3) La signification de «vie après la
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