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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846



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                   scander les mots comme il le fallait, de les prononcer, de les prononcer à mi-voix» . Pour
                   «unifier ces fragments hétérogènes par leur subjectivation dans l’exercice de l’écriture

                   personnelle»,  Sénèque  utilise  la  métaphore  de  la  digestion:  «Digérons  la  matière:
                   autrement elle passera dans notre mémoire, non dans notre intelligence [in memoriam non

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                   in ingenium]» . Foucault ajoute:

                          «Le rôle de l’écriture est de constituer, avec tout ce que la lecture a constitué, un <
                          corps > (quicquid lectione collectum est, stilus redigat in corpus). Et ce corps, il faut

                          le comprendre non pas comme un corps de doctrine, mais bien  —en suivant la
                          métaphore si souvent évoquée de la digestion —comme le corps même de celui
                          qui, en transcrivant ses lectures, se les est appropriées et a fait sienne leur vérité:
                          l’écriture transforme la chose vue ou entendue < en forces et en sang > (in vires, in

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                          sanguinem)» .

                   Certes, ces images corporelles de la conception stoïcienne de la lecture et de l'écriture
                   n’ont  pas  un  lien  direct  avec  les  inscriptions,  la  scarification  ou  les  récits  et  rituels

                   amérindiens.  Cette  approche,  bien  que  difficile,  nous  offre  cependant  une  façon  de
                   repenser les termes et les conséquences d'une conception corporelle de la lecture et de

                   l'écriture. Sous l'inspiration des pratiques et conceptions culturelles amérindiennes, nous
                   ne  voulons  pas  nourrir  des  propositions  pédagogiques  new  age.  Cette  approche  c’est

                   surtout un moyen d'identifier et d'explorer de nouvelles façons de penser et de travailler
                   l’apprentissage  de  la  lecture  et  de  l'écriture  à  partir  d'un  point  de  vue  philosophique

                   contraire  soit  à  un  essentialisme  soit  à  une  perspective  purement  instrumentale  de  la
                   pensée.  L’incorporation  n’est  pas  une  simple  métaphore,  elle  est  un  exercice  de

                   métamorphose (pour mentionner une idée centrale de la philosophie de l’éducation de
                   Didier  Moreau)  dans  notre  monde  technisé  —  pas  question  de  vouloir  revenir  à  des

                   pratiques mythiques, religieuses ou rituelles quels qu'elles soient.







                   178  Foucault, M., «L’écriture de soi», dans: (ed.)Defert, D., Ewald, F., Dits et écrits 1954-1988, 4, Paris:
                   Gallimard, 1994, p. 422.

                   179  Ibid., p. 422

                   180  Ibid.



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