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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846

s´ouvrant à la nouveauté, c´est à dire à ce qui n'était pas prévu. J'imagine qu'un sentiment

du même ordre a dû animer Silvia lorsqu'elle s'est étonnée de l' «erreur» de Diogo, tel que
je l´ai décrit dans la première partie de cet article.

Confrontée, donc, à l'idée qu'une montée puisse être la même chose qu'une descente, j'ai

accueilli cette hypothèse, plutôt que de la rejeter. Je l'ai acceptée tel que les enfants l´ont
fait entre eux, ce qui m´as permis de suivre par la suite le déroulement de leur

problématique, à savoir: «Une chose! Son contraire peut être la chose même»- affirma
David comme s´il venait de découvrir quelque chose d´important. «Quand on reviendra en

arrière on descendra». - pensa Diogo à haute voix.

«La montée est aussi une descente parce que tu peux aussi descendre la montée!

On l'appelle montée parce qu'on est en train de monter! Quand on la descend, on
l'appelle descente! Mais c'est la même chose. Ce sont les noms qui indiquent le
contraire parce que ça dépend de ce que tu fais». Justifia Jasmin avec certitude.

Le fait d'aborder ces idées au-delà de tout jugement sur ce qui est correct ou non de
penser, au lieu de les rejeter comme si elles présentaient une erreur logique, nous a permis

à tous, et ce même sans pouvoir le prévoir, de nous rapprocher de la pensée d'Héraclite.

Selon ce philosophe, tout est en constant devenir, tout est fluctuant, en mouvement, et
donc rien n'est statique. Son aphorisme le plus connu, «On ne se baigne jamais deux fois

dans le même fleuve» indique bien que l'eau d'un même fleuve est toujours différente à

chaque instant et donc qu´il est impossible de vouloir la rendre quelque chose de statique
ou de la définir comme un objet immobile, sans vie. Tel que Nietzsche le décrit, selon
Héraclite, le devenir est la seule réalité: «Je ne vois rien que le devenir. Ne vous laissez pas

tromper! C´est un effet de votre courte vue et non pas de l´essence des choses, si vous

croyez apercevoir en quelque endroit une terre ferme sur la mer du devenir et du
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périssable[…]» . Ainsi, chaque fois que quelque chose semble être en repos, séparé ou
en dehors de cette continuité avec le flux, il s´agit d'un regard soumis à ses propres limites.
Au sujet de la pensée du philosophe présocratique, Nietzche rajoute encore: «Et c´est ce

qu´il fait dans des formules comme ‘Toute chose, en tout temps, recèle son contraire’, avec

453 Nietzsche, F., La philosophie à l´époque tragique des Grecs, Paris: Gallimard, 1975, p. 29.

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