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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846

premiers. Il est dans l’ordre de la nature qu’on entre dans le monde par la tête et
qu’on en sorte par les pieds» 240 .

Selon cette croyance en l’effet néfaste d’une présentation par les pieds, le corps de l’enfant

Néron aurait subi une double malédiction puisque sa mère elle-même – son nom l’atteste
– avait déjà connu une naissance anormale.

À notre époque, sans empêcher la persistance de ces croyances, le corps de l’enfant est

massivement et précocement investi par des procédures objectivantes. Dans toute salle
d’accouchement occidentale, à l’heure actuelle, le nouveau-né à peine apparu est déjà

soumis à une testologie et à une anthropométrie pointilleuses; peut-être utiles pour
s’assurer de son état physique, elles s’avèrent en tous cas très marquées par une

représentation objectivante de l’enfance.

Image 13: un corps à la «bonne mesure»

C’est donc dès l’intervention de l’obstétrique que l’enfant est traité comme un objet:

«sourd, aveugle, insensible, on m’avait enseigné que l’enfant était comme
anesthésié au moment du passage; on pouvait le manipuler, le peser, mesurer,

échographier, examiner: il n’était qu’un paquet de chair humaine animée de
241
réflexes archaïques» ,

relève ainsi Bernard This.

Une forte contestation de cette numérisation du corps enfantin se fait toutefois entendre,

comme en témoigne Maud Mannoni: «une situation peut ainsi se créer où parents,

240
Pline dans: This, B., Naître... et sourire, Paris: Flammarion, 1983, p. 252.

241 Ibid.

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