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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846
du réel - mais pour une émanation du réel passé: une magie, non un art. Se
demander si la photographie est analogique ou codée n’est pas une bonne voie
d’analyse. L’important, c’est que la photo possède une force constative, et que le
constatif de la Photographie porte, non sur l’objet, mais sur le temps. D’un point de
vue phénoménologique, dans la Photographie, le pouvoir d’authentification prime
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le pouvoir de représentation» .
C’est particulièrement à cela je crois qu’on peut rattacher la puissance narrative de la
photographie: toute photographie est riche d’un récit potentiel, dont elle est la première -
ou l’ultime - image.
«Devant les clients d’un café, quelqu’un m’a dit, justement: «Regardez comme ils
sont ternes; de nos jours, les images sont plus vivantes que les gens». L’une des
marques de notre monde, c’est peut-être ce renversement: nous vivons selon un
imaginaire généralisé... Un tel renversement pose forcément la question éthique:
non pas que l’image soit immorale, ou diabolique (comme certains l’ont déclaré à
l’avènement de la Photographie), mais parce que, généralisée, elle déréalise
complètement le monde humain des conflits et des désirs, sous couvert de
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l’illustrer» .
Image et vérité: 8...
Image mensonge
«L’art d’imiter est loin du vrai, et la raison pour laquelle, à ce qu’il semble, il réalise
toutes choses, est que de chacune il atteint une mince portion, je veux dire son
simulacre. Ainsi le peintre, disons-nous, peindra pour nous un cordonnier, un
menuisier ou tout autre ouvrier, sans rien entendre au métier d’aucun de ces
hommes; et malgré cette ignorance, les enfants, les gens sans réflexion, s’il est bon
peintre et que de loin il leur montre le dessin qu’il aura fait d’un menuisier, seront
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dupes de l’illusion que c’est un vrai menuisier!» .
310 Βarthes, R., La chambre claire, Paris: Gallimard Le Seuil, 1980, pp. 138/139.
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Ibid., pp. 181/182.
312 Platon, La République, X, 598, bc.
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