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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846

Le corps dans les arts
Processus mimétiques et performatifs

Βοdy in arts
Mimetic and performative processus

Το σώμα στις τέχνες
Μιμητικές και επιτελεστικές διαδικασίες

Christoph Wulf
Université libre de Berlin

Une grande partie de ce qu’on appelle apprentissage culturel consiste à l’apprentissage mimétique,
qui –à son tour- se trouve au centre de plusieurs processus d’éducation et d’autoformation en étant
une sorte d’apprentissage à travers les sens, fondée sur le corps, où les images, les formes et les

mouvements sont des objets d’apprentissage. Cette incorporation a des conséquences de long-
terme, importantes pour tous les domaines de la vie sociale et culturelle. En participant aux
pratiques vivantes des autres, les gens étendent leurs propres espaces vitaux et créent pour eux-

mêmes des nouveaux modes d’expérience et d’action. La réceptivité et l’activité se rencontrent de
façon productive. Dans tous les domaines de la vie humaine, les rituels et les gestes sont importants
pour le développement mimétique du savoir corporel. Le savoir incorporé est nécessaire à la
religion, la politique, l’économie, la science, les familles et l’éducation. Le savoir rituel facilite la

continuation mais aussi le changement et l’expérience de la transition et de la transcendance.

Mots-clés: apprentissage mimétique, savoir incorporé, apprentissage à travers les sens, savoir rituel.

To a great extent, cultural learning is mimetic learning, which is at the center of many processes of
education and self-education. Mimetic learning is a sensory, body-based form of learning in which

images, schemas and movements needed to perform actions are learned. This embodiment is
responsible for the lasting effects that play an important role in all social and cultural fields. By
participating in the living practices of other people, humans expand their own life-worlds and create

for themselves new ways of experiencing and acting. Receptivity and activity overlap. In all areas of
human existence rituals and gestures are important for the mimetic development of body
knowledge. Embodied knowledge is indispensable in religion, politics, economy, science, families,
and education. Ritual knowledge facilitates both continuity and change, as well as experiences of

transition and transcendence.

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