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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846
Le sentiment du sublime provoque un type de jugement que Kant appelle réfléchissant. «
Le jugement réfléchissant suppose la capacité de synthétiser des données fortuites sans
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l'aide d'aucune règle de enchaînement déjà établie» .Poser la question d’une «éducation
anthropophagique» c’est penser cette énormité et exercer le jugement réfléchissant, c’est
à dire: penser ce qui nous sommes sans l'aide d'une règle donnée précédemment, à la
lumière de ce sentiment du grandeur qui est sa cause. Les images de cette grandeur sont
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bien connus: la terre du péché, la terre sans péché, les paradis adamique, l’Eldorado, etc .
Selon Pero de Magalhães Gandavo (1540-1480), historien portugais, c’est une terre où les
langues parlées n’ont pas le «l», le «f» ou le «r»: aucune loi, ni foi, ni roi. Monde nouveau,
monde jeune, éternel «pays du futur», l’image même de la jeunesse. Quelle éducation,
quelle formation pour cela? Comme a dit Lyotard au sujet de ses propres années de
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formation: «…l’intrigue n’est jamais triviale si on la vit à l’appel de la loi» . Quelle loi on
doit prendre pour penser l'éducation et la formation culturelle dans le chaudron
postcolonial brésilien?
L'intérêt, la curiosité, la joie, la solidarité, la conscience, la liberté, l'amour, l'émancipation,
nombreux sont les valeurs prises au sein de la philosophie de l'éducation brésilienne pour
aider à composer une loi sur laquelle l'éducation devrait être penser et pratiquer. Devons-
nous reconnaître l’impuissance de ces valeurs, de ces pédagogie? En 1989, Antonio Cândido
a écrit:
«Dans la plupart de nos pays [d’Amérique du Sud] il y a de grandes masses encore
au-delà de la portée de la littérature classique, plongeant un stade folklorique de la
communication orale. Lorsque alphabétisés, elles sont absorbée par le processus
d'urbanisation, dans le domaine de la radio, de la télévision, de la bande dessinée,
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formant la base d'une culture de masse» .
L'urbanisation lance «... les alphabétisés, ainsi que les analphabètes, directement de la
scène populaire à ce genre de folklore urbain qui est la culture de masse». On peut faire
172 Lyotard, J.,F., Pérégrinations, Paris: Galilée, p. 26.
173 De Holanda, S.B, Visões do Paraíso, São Paulo: Brasiliense/Folha de São Paulo, 2000.
174 Lyotard, J.,F., op.cit, p. 20.
175 Cândido, A., A educação pela noite, São Paulo: Ática, 1989, pp. 144-145.
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