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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846



                   Le sentiment du sublime provoque un type de jugement que Kant appelle réfléchissant. «
                   Le jugement réfléchissant suppose la capacité de synthétiser des données fortuites sans

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                   l'aide d'aucune règle de enchaînement déjà établie» .Poser la question d’une «éducation
                   anthropophagique» c’est penser cette énormité et exercer le jugement réfléchissant, c’est

                   à dire: penser ce qui nous sommes sans l'aide d'une règle donnée précédemment, à la
                   lumière de ce sentiment du grandeur qui est sa cause. Les images de cette grandeur sont

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                   bien connus: la terre du péché, la terre sans péché, les paradis adamique, l’Eldorado, etc .
                   Selon Pero de Magalhães Gandavo (1540-1480), historien portugais, c’est une terre où les

                   langues parlées n’ont pas le «l», le «f» ou le «r»: aucune loi, ni foi, ni roi. Monde nouveau,

                   monde jeune, éternel «pays du futur», l’image même de la jeunesse. Quelle éducation,
                   quelle  formation  pour  cela?  Comme  a  dit  Lyotard  au  sujet  de  ses  propres  années  de
                                                                                       174
                   formation: «…l’intrigue n’est jamais triviale si on la vit à l’appel de la loi» . Quelle loi on
                   doit  prendre  pour  penser  l'éducation  et  la  formation  culturelle  dans  le  chaudron

                   postcolonial brésilien?

                   L'intérêt, la curiosité, la joie, la solidarité, la conscience, la liberté, l'amour, l'émancipation,
                   nombreux sont les valeurs prises au sein de la philosophie de l'éducation brésilienne pour

                   aider à composer une loi sur laquelle l'éducation devrait être penser et pratiquer. Devons-
                   nous reconnaître l’impuissance de ces valeurs, de ces pédagogie? En 1989, Antonio Cândido

                   a écrit:

                          «Dans la plupart de nos pays [d’Amérique du Sud] il y a de grandes masses encore
                          au-delà de la portée de la littérature classique, plongeant un stade folklorique de la

                          communication orale. Lorsque alphabétisés, elles sont absorbée par le processus
                          d'urbanisation, dans le domaine de la radio, de la télévision, de la bande dessinée,
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                          formant la base d'une culture de masse» .

                   L'urbanisation  lance  «...  les  alphabétisés,  ainsi  que  les  analphabètes,  directement  de  la

                   scène populaire à ce genre de folklore urbain qui est la culture de masse». On peut faire





                   172  Lyotard, J.,F., Pérégrinations, Paris: Galilée, p. 26.

                   173  De Holanda, S.B, Visões do Paraíso, São Paulo: Brasiliense/Folha de São Paulo, 2000.

                   174  Lyotard, J.,F., op.cit, p. 20.

                   175  Cândido, A., A educação pela noite, São Paulo: Ática, 1989, pp. 144-145.



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