Page 199 - Amechanon_vol1_2016-18

Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846

Le corps et l’expérience de l’intensité dans l’autisme

The body and the experience of intensity in autism

Το σώμα και η εμπειρία της έντασης στον αυτισμό

Valérie Perez

Docteure en philosophie

L’objet de cet article est de penser la différence en partant des gestes répétitifs et des crises des

enfants autistes. Si la différence est mal comprise lorsqu’elle se confond avec la négation et
l’opposition, comme l’écrit Gilles Deleuze dans Différence et répétition, en contexte éducatif cette
confusion aboutit à la catastrophe de l’exclusion des enfants autistes hors de l’école. À partir du
corps et de ses mouvements, des crises et des stéréotypies, il est possible de penser la différence

sur d’autres plans que ceux de la négation et de l’opposition et donc de se défaire d’une conception
de la différence qui se situe du petit côté, celui du Semblable et de la similitude avec soi que nous
appelons l’identiquement. La différence, du point de vue de l’autisme est ailleurs. Elle est dans le

propre-à-soi, modalité du rapport à soi que nous nommons le mêmement, en tant que condition de
l’expérience de la saisie, dans l’instant, de l’intensité. Il s’agira donc d’aller vers une instansité de la
différence, dans le sens où, si la différence peut se dire de l’autisme, c’est au sens d’une différence
d’intensité. Renouveler la philosophie de la différence à partir de l’autisme nécessite donc de créer
de nouveaux concepts dont nous présentons ici une première esquisse.

Mots-clés: Autisme, philosophie de la différence, Deleuze, corps, expérience.

The purpose of this paper is to think the idea of difference from gestures and crisis by autistic
subjects. If the difference is conflated with negation and opposition (as Gilles Deleuze points out in
Difference and Repetition) and if it is misunderstood in an educational context, it can lead to the

unbearable exclusion of autistic children from school. It is possible to think the difference in other
ways. If we base an analysis on the body and its movements, and on the nature of the crisis and on
stereotypies of autistic behaviour, we can move away from an idea of the difference understood as

operating according to a logic of the Similar, or the likeness to oneself. This logic we will term the
identiquement. Seen from an autistic point of view, the difference is elsewhere; it is in the self as a
modality, or as the condition of an experience. This we call the mêmement. It can be thought of as

199