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Amechanon, Vol. I / 2016-2018, ISSN: 2459-2846

enfants hors des premiers espaces de la socialisation. Or, dans le contexte de la
scolarisation des enfants en situation de handicap, penser la différence en termes

d’inclusion plutôt que d’exclusion ne doit-il pas impliquer de redresser la différence «de
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haut en bas» , de la retourner de la négation vers l’affirmation?

Par ses gestes répétitifs et par ses crises, le jeune autiste tendrait à s’enfermer sur lui-
même, et ce qui apparaît comme un comportement de repli sur soi le prive de l’école, ce

lieu qui pourrait pourtant l’aider à s’ouvrir à soi et au monde. Sans doute a-t-on cru que la
répétition des gestes avait quelque chose de mécanique, indiquant une absence, un corps

qui n’est pas habité et duquel nulle subjectivité ne saurait se montrer ni se dire. Mais la
répétition n’implique-t-elle pas un répétiteur? De ces gestes qui se répètent, «nous devons

distinguer un sujet secret à travers eux, véritable sujet de la répétition»(D.&R,36). Ce sujet
répétiteur apparaît d’autant plus secret que, souvent, l’enfant avec autisme est non verbal.

Ainsi, de ce corps qui semble échapper au contrôle de soi, de ce langage fait de silences et
de cris, surgit le tableau de la différence. Mais la différence est mal comprise quand elle se

confond avec des différences saturées de déterminations. Cette confusion conduit à isoler,
séparer, exclure. Les enfants qui sont jugés différents sont évincés: aupire, ils sont rejetés

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au bord de l’École, au mieux, répartis dans des classes, mais distinctes de celles des
autres enfants. À la fois dans les murs de l’École et hors d’elle.

Très peu d’autistes fréquentent les classes ordinaires. Si l’École ne parvient toujours pas à
inclure ceux qu’elle appelle les «enfants à besoins spécifiques», c’est parce qu’elle établit
des «différences entre». Or, la «différence entre» n’est pas la différence, mais c’est

l’opposition et la négation. L’exclusion des enfants autistes hors de l’École repose sur cette

confusion entre la différence, la négation et l’opposition. Si bien que, ce qu’est la différence
en elle-même, nous le manquons. Nous le manquons parce que nous subordonnons la

différence à des notions qui mènent toute pensée de la différence dans une impasse. En
effet, la différence ne suppose pas l’opposition (D.&R.,73). Et l’opposition ne dit rien de la

différence. Mais elle la «trahit» et la «dénature»(D.&R.,73).

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Deleuze, G., Différence et répétition, Paris: PUF,1968, p. 78 (désormais entre parenthèses à
l'intérieur du texte: D.&R.)

281 Les classes ULIS et les unités d’enseignement (UE).

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